人，每天都要面對很多問題，只要早上睜開眼睛，就有各種好的、壞的、家庭、情感、金錢、事業等一大堆問題，等待考驗你的智慧。有能力的人，善於處理問題，沒有能力的人，面臨問題手足無措，可以說，具備處理問題的能力，是現代人生存的重要條件。如何處理問題才能「理事圓融」，有以下幾點看法：
第一、不要擴大問題：處理問題時，中國人有一套「大事化小，小事化無」的哲學。有時候，把不必要的問題輕輕帶過，反而消弭於無形。有些人喜歡製造問題給別人負擔，明明是芝麻綠豆大的事，卻弄得大家雞犬不寧，自己也得不到益處。禪門裡講「飢來喫飯睏來眠」，不要讓一些無謂的問題自我困擾，生活才能隨遇而安。
第二、不要低估問題：有些問題的確具有嚴重性，不可以低估，尤其牽涉到人事、金錢、是非的問題，一定要妥善處理。甚至有一些競賽場上，因為優勢而產生的傲慢，看不清自己需要加強的缺失、需要彌補的漏洞，以致低估了別人的力量，眼看勝券在握，卻失之交臂。如歷史上，三國的關羽「大意失荊州」，法國拿破崙「滑鐵盧之役」，都是過度自信，低估問題，才招致失敗。
第三、不要複雜問題：有了問題，應該要讓它單純化，不要過於複雜，...

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快樂是要對生活感到充實，對心靈有所提升。快樂是一種精神的成就、滿足，好比農家看到果菜豐收，園丁欣喜百花爭豔。快樂是人人所希求的，吾人要追求的「快樂之道」到底在哪裡呢？
第一、快樂在真心情意裡：有人以為有錢就會快樂；但是金錢也會帶給人煩惱，不能解決所有的問題。許多人以為愛情就是快樂，但是自私的愛情，也會給人帶來許多執著痛苦。有人認為有了名位就會快樂；等到名位高了，反而失去自己。其實快樂就在真心誠意裡，你待人以真、待人以誠，腳踏實地培植好因好緣，以真情真義交流相待，獲得的快樂，才是珍貴。
第二、幸福在人我友誼裡：人不能沒有朋友，朋友之交，相互提攜，彼此勉勵，是快樂的泉源。《中阿含經》云：「比丘但念自饒益及饒益他，饒益多人，愍傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂。」生而為人，生活安樂、家庭平安之外，真心關懷友人、關懷世間，在自利利人中，會為人生帶來快樂。
第三、平安在無求無怨裡：有所求，就會有所失落，失落了，就會產生怨恨，內心就會不平衡、不平安。《八大人覺經》云：「無自多求，增長罪惡。」多求多煩惱，只有無求，才能得到平和、平靜、平等、平安。菩薩在人間付出...

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人在世間上，不能單獨生存，俗話說：「在家靠父母，出外靠朋友。」什麼樣的人才能做朋友呢？所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。人人希望結交到善友，自己同樣也要成為別人的善友。該怎麼樣做呢？有以下五點意見：
第一、喜樂要同時：所謂「獨樂樂不如眾樂樂」，一個人才氣再高，如果不懂得平時廣結善緣，遇到歡喜之事，想要找個能暢所欲言、暢懷而談的、懂得你的朋友也不容易。東晉王羲之是個廣結善緣之人，時常與一群雅士，共同到城外的蘭亭雅集流觴賦詩，他說：「一觴一飲，亦足以暢敘幽情。」良有以也！
第二、事業要共成：做一個善友，不但要患難與共、富貴同享，最好在事業上也要能共同發展。現代先進的國家，如美國、日本講究彼此集中力量，這樣既可節省社會資源，又可以增加人力、物力，如果彼此有共同的信念，要為社會人群盡心力，事業本身就可以養成許多人才，甚至可以成為跨國的大企業。
第三、過失要互勸：「人非聖賢，孰能無過」，所以要「知過能改」，自然「善莫大焉」。能互相勸諫，互相規正，這才是所謂的「善友」。有菩薩性格之人...

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宗教界都說有天堂，天堂很美好，佛經中描述忉利天宮：「廣長四十萬里，皆以七寶作，七重欄楯交露，樹木周匝圍遶，園觀浴池，種種飛鳥相和而鳴，種種樹葉華實，出種種香。」《聖經．啟示錄》中的天堂是用碧玉牆、珍珠門和黃金街來裝飾。有些人說，沒有人見過天堂，如何確定有天堂？的確是有天堂的，天堂不一定在遙遠的天宮，天堂也在人間：
第一、心中無事就是天堂的花香：尋常人是「人生不滿百，常懷千歲憂」，心中鬱積難消，難得真正暢快一時。無門禪師卻勸人：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」你心中若無雜念閒事，不憂不愁，自然滿面春風，渾身散發從容的氣質，那就是你心中天堂的花在散播著芬芳。
第二、讚歎妙語就是天堂的音樂：天堂裡天樂動聽悅耳，令聽聞者飄飄欲仙。在人間，讚美、祝福、鼓勵、幽默的話，每一個人都喜歡聽，這些好話比音樂好聽，它們是最優雅的天籟，讓人受用無窮，歡喜無邊，雖在人間猶處天堂。如果我們時常讚歎別人，說祝福、鼓勵的話，也能讓周遭的人都感受到天堂的音樂和鳴。
第三、尊重包容就是天堂的光明：一般人都喜歡光明，不喜歡陰暗闃黑，白天喜歡陽光普照，晚...

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禮，是人和人之間相處的基本原則。《孟子．離婁篇》說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」這些分際，就是人倫禮節。人間有禮，就不會衝突，有禮就不會踰越分寸。何謂禮？
第一、定親疏是禮：每一個人當然都有比較親近或疏遠的人際關係。父母、兄弟、夫妻、子姪，都是跟我們關係密切的，如果見了父母、兄弟、姐妹，還端出架子，擺個姿態，讓親人看了難過，那就不對了。反之，對待來訪的客人，或業務往來的客戶、洽公辦事的人，如果不拘親疏的胡言亂道，信口開玩笑，給人的感覺就成了輕佻、浮薄，而不是親切尊重。因此，以關係親疏決定對待之道，即是禮。
第二、決信疑是禮：對於某些事物，應該深信不疑，比方：對三寶深信不疑，對戒律守法深信不疑，對因果定律深信不疑，對知交好友信賴不疑。但是，世間上也有許多事，是我們不能完全了解、明白的，例如：對於複雜的人事，存一點疑，不要追根究柢，才能為彼此保留一個緩衝的空間。
第三、別同異是禮：世間的人事，有許多與我們的理念相同，但也有甚多與我們想法相異。比如：佛教只有一位本師釋迦牟尼佛，卻有許多不同的宗派，不同的修行法，如淨土宗、禪宗、密宗等...

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1.尽可能的去赞赏：这么做很简单也有效，但我自己做不好。如果经常的对周围事物表现出赞赏的态度，心态肯定会好起来。
2.不要再拿自己和别人比较：人比人，是生活中太常见的情况，而且国人也很讲究面子。比较太多只会带来负面情绪的滋长。
3.你能够控制自己对事物做出什么样的反应：面对选择的时候，控制力是很重要的，这种能力也是在不断选择中锻炼出来的。
4.自我教育：读书学习，还有吸取别人的经验。
5.按照乐观的方式行事：有时候迫使自己乐观一点，微笑，会改变消极的情绪。多从周围人的积极一面中获得动力。
6.活在现在：懊悔过去和空想未来，显然都不是理智的做法。
7.做事前多做思想准备：做预演、准备充分，做事情会更容易些。
8.重新定义失败：原文引用了乔丹的话：
“我已经错失了9000多次投篮，输掉了差不多300场比赛。有26次，我得到了队友和教练的信任，得到决定比赛胜负的最后一投的机会，可惜我都没有成功。生命中，我经历了一次又一次的失败，但我坚持了下来，所以我成功了。”
9.了解自己到底想要什么：这似乎是个终极命题，又是每天围绕我们生活...

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爱情是什么东西
开始的开始总是甜蜜的。后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了？曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。你以为不可失去的人，原来并非不可失去。你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑。你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心。今天回首，何尝不是一个喜剧?情尽时，自有另一番新境界
所有的悲哀也不过是历史。爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，
来日岁月，会让你知道，
它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。
因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不...

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人一生当中,读书是一个重要过程,而做人则是一生的事业。在世间,会读书的人,不一定会做人,会做人的人,也不一定会读书,如何读书和做人,以下提供四点意见：
第一,会读书不如会读人。每一个人都是一卷书,假如你懂得读他。好育音乐“宫、商、角、徽、羽”淘调不同，每一个人也各有其特色。你把这一个人读懂了、认识了,就可以见贤思齐,以为榜样。
第二,会读人不如会识人。读懂了一个人后,对他景仰,不知会识人。你认识很多人,而不是只读一个人,谁是善人,谁是恶人,谁是好人,谁是坏人,能把人分成很多种,人的善恶、是非、智慧等,都分得很清楚,这表示你是个有智慧的人。
第三,会识人不如会做人。所谓上等人会做人、做事、读书,三者皆会；中等人会做事、会读书、不善做人；下等人仅会读书,不会做事,又不会做人。如果我们会做人,慈悲、谦虚、明理、处处与人为善,缘分一定很好，才是真正的人‘。假如你不会做人,傲慢,忘恩负义、自私自利、到处与人结仇,在现今这个人与人往来密切的社会,只能算半个人、或四分之一个人,甚至不像个人,你想做任何事情,都会很难成就的。
第四,会做人不如会用人。会做人,只是自我要求、独善其身，最多仅能获得人...

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